Симеон Апаранци (арм.Սիմեոն Ապարանցի, ок. 1540—1614) — армянский историк, поэт и педагог XVI — начала XVII века[1][2][3][4].
Обложка первого издания произведений Апаранци, Вагаршапат, 1870 г.
Биография и произведения
Родился в селе Апаранк гавараМамртенк исторической провинции Мокк, к югу от озера Ван. После обучения в монастырской школе Хндракатар начал педагогическую деятельность: в Багеше, Карине и Ване преподавал философию, грамматику, богословие, историю, и т. д., прославившись как учитель и поэт. Был вардапетом[1].
Известен по своим историческим поэмам, посвящённым славному прошлому Армении. Значимость этих произведений не столько в художественной или исторической ценности, сколько в их патриотическом и нравоучительном характере: Апаранци стремился таким образом разбудить национальное самосознание армян и распространять идеи народно-освободительной борьбы[2]. Особую известность получила «История домов Пахлавуни и Мамиконян» (арм.«Վիպասանութիւն սակս Պահլաւունեանցն զարմի եւ Մամիկոնեանցն սեռի», 1590 год)[5]. Эта объёмная поэма (ок. 2800 строк) была написана на основе исторических трудов Мовсеса Хоренаци, Себеоса, Гевонда, Лазаря Парпеци, и т. д. В общей сложности использованы около 20-и источников, некоторые из которых не сохранились, в результате чего поэма представляет интерес для источниковедения[6]. Издана в 1870 году, в Вагаршапате.
С художественной точки зрения более ценны плачи Симеона Апаранци, которые значительно способствовали развитию этого жанра в Армении[7]. Впервые в армянской поэзии плачи содержат оптимистические ноты[2]. Среди плачей Апаранци примечательны
«Плач о троне царя Трдата» (арм.«Ողբանք ի վերայ թախտին Տրդատայ թագավորին») — написан 1594 году в Гарни, где в прошлом располагалась летняя резиденция армянских царей[8]. Апаранци выражает боль при виде разрушенного дворца и размышлениях о неизбежной участи когда-то могучего царя[1]. Он мысленно обращается к Месропу Маштоцу, призывая его поговорить с нами своим сладким голосом, ибо народ лишён его света[8]. Оставляет впечатление незаконченного произведения.
«О взятии Тебриза» (арм.«Ի վերայ առման Թաւրիզոյ») — рассказывается о взятии Тебриза османскими войсками в 1585 году. Рассматривает победу турков как божий промысел, а проигравшие персы представлены как лисы, бегущие от льва. Апаранци выражает удовлетворённость тем, что персы получили те же страдания, что когда-то причинили Вардану Мамиконяну и его товарищам по оружию. Несмотря на невыносимое положение армян в это время, выражает уверенность, что весна скоро придёт[1]. Издан в 1870 году, в качестве приложения к «Истории домов Пахлавуни и Мамиконян».
«Скорбный плач о Мецопе» (арм.«Ողբ ցաւագին ի վերայ Մեծոփոյ») — посвящён когда-то процветающему монастырю Мецопа, одному из крупнейших культурных центров средневековой Армении. Апаранци приравнивает Мецоп, как научно-образовательный центр, к Афинам, и выражает боль и сожаление, что монастырь был растоптан турками и курдами, которые превратили его в конюшню. Призывая армян оплакивать потерю Мецопа, одновременно выражает надежду, что с Божей помощью его деятельность будет возобновлена и она будет сиять ярче, чем раньше.
«История св. Ншана Апарана» (арм.«Պատմութիւն Ապարանից Սուրբ Նշանին») — посвящена кресту и реликвиям монастыря св. Ншана в родной деревне автора. История этого монастыря была написана ещё Григором Нарекаци, сочинение которого Апаранци положил на стихи[1]. Издана в 1870 году, в качестве приложения к «Истории домов Пахлавуни и Мамиконян».
издания сочинений
Симеон Апаранци История домов Пахлавуни и Мамиконян = Վիպասանութիւն սակս Պահլաւունեանցն զարմի եւ Մամիկոնեանցն սեռի. — Вагаршапат, 1870. — 162 с.
История домов Пахлавуни и Мамиконян. — С. 1—128.
История св. Ншана Апарана. — С. 129—157.
О взятии Тебриза. — С. 158—162.
Симеон Апаранци Стихотворения = Բանաստեղծություններ / сост. К. Сукиасян. — Ер.: изд-во АН АрмССР, 1976.
Примечания
↑ 12345Kevork B. Bardakjian A Reference Guide to Modern Armenian Literature, 1500-1920: With an Introductory History. — Wayne State University Press, 2000. — С. 42—43. — 714 с. — ISBN 978-0-81432-747-0.
↑ Симеон Апаранци = Սիմեոն Ապարանցի // Армянская Советская Энциклопедия. — Ер., 1984. — Т. 10. — С. 372.
↑Armenian poetry and poetics // The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics / ed. Roland Greene et al.. — Princeton University Press, 2012. — С. 84. — 1639 с. — ISBN 0691154910.
↑Г. П. Хомизури Армянская Апостольская Церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры: словарь. — М.: «Гуманитарий», 2007. — ISBN 978-5-91-367-020-5.
Histoire de l'humanité: 1492-1789. — изд-во Юнеско, 2008. — С. 664. — 1247 с. — ISBN 923202814X.
Источники «Випасанутюна» Симеона Апаранци. // Вестник общественных наук АН АрмССР. — Ер., 1970. — № 8. — С. 30—38.
↑A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Detroit, MI: Wayne State University Press, 2002. — С. 203. — 1108 с. — ISBN 0814330231.
↑ 12Amy Singer Starting with Food: Culinary Approaches to Ottoman History. — Markus Wiener Publishers, 2011. — С. 52. — 198 с. — ISBN 9781558765146.
