Еврази́йский сою́з молодёжи (ЕСМ, также используются наименования «евразийцы», «младоевразийцы», «неоопричники») — общероссийская молодёжная политическая организация. Создана в 2005 году как молодежная структура в рамках Международного «Евразийского Движения», возглавляемого Александром Дугиным. На территории Украины организация была принудительно распущена властями в связи с противоправной деятельностью.^[3][4]

Создание

27 декабря 2004 года в Москве в музее Константина Васильева состоялся «Конгресс интеллектуальной евразийской молодёжи», организованный совместно «Международным Евразийским Движением» и «Новым Университетом». В конгрессе приняли участие представители 26 регионов России, а также зарубежные гости из Ливана, США, Италии. В ходе конгресса участники обменялись мнениями относительно потенциала евразийской идеологии^[5].

Учредительный съезд Евразийского союза молодёжи прошёл 26 февраля 2005 года в городе Александров Владимирской области, откуда некоторое время правил Иван Грозный. Присутствовало более 600 делегатов из Москвы, более чем 30 регионов России, стран СНГ, Италии, Германии и один представитель США — Джастин Коугел из города Сиэтл.^[6] ЕСМ был официально зарегистрирован как Общероссийское Молодёжное Общественное Движение 21 сентября 2005 года.^[7][8]

Идеология

Официальной идеологией Евразийского союза молодёжи является неоевразийство, идеологическая доктрина, предложенная Александром Дугиным, в которой синтезированы классическое евразийство двадцатых годов, европейский традиционализм, а также элементы нового правого дискурса.

Неоевразийцы называют своё движение консервативно-революционным и объявляют себя сторонниками так называемого «третьего пути». Особое место уделяется цивилизационному и геополитическому подходам. Главным содержанием мировой истории объявляется противостояние двух типов цивилизации — морского (Карфаген, Британская империя, США), основанного, по мнению приверженцев этой идеологии, на принципах рынка, конкуренции, рационализма, индивидуализма, и сухопутного (Римская империя, Германия, Россия), главными ценностями которого, как считают «неоевразийцы», являются иерархия, порядок, социальная справедливость, сакральность, соборность, противостояние цивилизаций суши и моря, евразийства и атлантизма. Главным своим идеологическим противником евразийство называет либерализм.

Для евразийцев как традиционалистов характерно резкое неприятие современного мира и его ценностей, которым противопоставляются ценности сакрального мира «Традиции». «Современный мир — откровенно говоря дрянь», — гласит Катехизис члена Евразийского союза Молодежи. Отсюда жесткий анти-прогрессизм и понимание истории как процесса деградации и вырождения. Главным представителем евразийской парадигмы «современного мира» опять-таки являются США и либеральная идеология. Главным субъектом истории объявляется народ, понимаемый как особое органическое единство, вневременная общность умерших, ныне живущих и потомков (правда при этом оговаривается, что лучшая форма правления народом — диктатура «новой элиты», которая должна взять за исторический образец для подражания опричнину времён Ивана IV, которого последователи Дугина считают своим главным идейным предшественником). Как пишет Александр Дугин в своей работе «Евразийский Путь как национальная идея»,

Разные исторические и философские школы спорят о том, кто является, в последнем счёте, субъектом истории. Этот вопрос остаётся открытым. Но когда мы говорим о стране, об исторической общности, о культуре, о форме специфической цивилизации, мы подразумеваем, что субъектом истории, который мы рассматриваем, является «народ». Типы государственности, хозяйственные механизмы, культурные модели, идеологические надстройки меняются, сменяют друг друга и поколения. Но нечто остается постоянным сквозь все эти трансформации. Эта постоянная величина, живая в течение долгих веков и на обширных пространствах, и есть народ. Говоря и думая о России, мы думаем не столько о государстве, сколько о той внутренней жизни Государства, которой является народ. Государство — лишь форма, народ — содержание.

Цели и задачи

Официальные цели организации:

Противодействие новой волне «бархатных» революций на постсоветском пространстве, ведущей, с точки зрения ЕСМ, к установлению проамериканских режимов. По выражению членов ЕСМ, опубликованному в газете The Washington Post, ЕСМ станет «щитом на пути оранжевого бульдозера»^[9]. Отстаивание суверенитета России в стремительно глобализирующемся мире, права России на собственный, русский путь, особую модель развития, борьба с американизмом и глобализмом во всех его проявлениях начиная от войны в Ираке и заканчивая современной масс-культурой и всемерное содействие процессам интеграции на постсоветском пространстве, в целях восстановления русского культурно-политического единства являются также приоритетными задачами ЕСМ.

Руководство

Состав ФСС ЕСМ на 5 августа 2008 выглядел следующим образом:

Павел Канищев — Руководитель ЕСМ; Александр Бовдунов — комиссар ФСС, руководитель пресс-службы; Владимир Никитин — координатор БО ЕСМ; Игорь Логвиненко — координатор ЕСМ при Казачьем Войске Терском (Прохладный); Мехмет Перинчек — Лидер ЕСМ-Турция («Рабочая партия» Турции, Стамбул); Фаузиль Маликов (Башкирия); Алексей Голубович (НБФ, Магнитогорск); Максим Журкин (НБФ, Самара); Лука Бьонда (Парма, Италия); Артур Дугин (Москва), Илья Дмитриев (Москва), Владимир Прокопенко (Ростов-на-Дону), Ульяна Борисова (Санкт-Петербург), Андрей Коваленко (Кемерево), Михаил Мошкин (Москва).

Число сторонников

В апреле 2005 года лидер МЕД, А. Г. Дугин, заявил газете «Ведомости», что у него «порядка 25 тысяч „опричников“», а к 2007 году «их будет порядка 150—200 тысяч»^[10].

Символика

Евразийские знамёна — чёрные знамена с расходящимися из общего центра золотыми стрелами, символизирующими в понимании сторонников организации максимальное расширение «евразийского пространства».^[11] Восьмиугольник стрел (роза ветров или «крестострел») на черном знамени и нарукавных повязках младоевразийцев олицетворяет собой золотую «Звезду Чингисхана в темном небе Евразии».^[12] Другие толкования — «звезда абсолютной экспансии»^[13] и «Звезда Богородицы»^[14]; похожий символ присутствует у писателя Майкла Муркока как «Знак хаоса».

Кроме традиционных чёрных знамен с 23 февраля 2006 года используются также красные знамена с золотыми крестострелами.^[15] Также организацией часто используется государственный флаг Сербии.^[16][17]

География ЕСМ

В Российской Федерации отделения ЕСМ существовали в ряде населённых пунктов. Кроме того отделения ЕСМ существуют в 13 населённых пунктах Украины. Также отделения Евразийского союза молодёжи существуют, по утверждению сторонников, в Азербайджане, Грузии, Казахстане, Польше, Турции и Узбекистане^[18].

Деятельность ЕСМ на Украине

Со стороны представителей разных партий Украины высказывались требования официально запретить ЕСМ на территории Украины^[19]. Позиция украинского правительства по отношению к ЕСМ была вызвана надругательством над действующей символикой Украины^[20], погромом на выставке «Голодомор на Украине»,^[21] «яйцеметанием» в посольство Украины в Москве^[22] и другими противоправными акциями.

После победы Януковича в президентских выборах 2010 г. Дугин высказался о деятельности ЕСМ на Украине^[23]:

Несмотря на это, именно после того, как Янукович стал президентом Украины, 9 ноября 2011 года, Высшим административным судом Украины было принятно окончательное решение о принудительном роспуске украинской организации ЕСМ в связи с противоправной деятельностью на территории страны.^[3][4]

Некоторые акции

• 2005 Учредительный съезд ЕСМ в Александрове^[24].
• 2005 «Красная Пасха» — митинг в честь Пасхи и Первомая^[25]
• 2005 Митинг в поддержку Ислама Каримова^[26]
• 2005 Шествие в честь годовщины Куликовской битвы^[27]
• 2005 «Правый марш»^[28]
• 2006 Митинг в честь праздника защитников Отечества^[29]
• 2006 Столкновения с противниками министра обороны Сергея Иванова^[30]
• 2006 II съезд-фестиваль ЕСМ^[31]
• 2006 «Имперский марш» в странах СНГ^[32],^[33],^[34],^[35],^[36]
• 2006 II интеллектуальный конгресс евразийской молодежи^[37]
• 2007 Митинг в честь «Мюнхенской речи» Владимира Путина^[38]
• 2007 III Евразийский молодёжный интеллектуальный конгресс^[39]
• [1]
• 2007 Осквернение государственных символов Украины на горе Говерла^[40][41]
• [2]
• [3]
• [4]
• [5], [6].
• [7].
• [8], [9].
• [10], [11], а также отправка добровольцев в Южную Осетию[12], [13], [14] во время и после августовской войны.

• [15].
• [16].
• [17].
• [18].
• [19].
• [20].
• [21].
• [22].
• [23].
• [24].
• [25].
• [26].
• [27].
• [28].
• [29].
• [30].
• [31], [32], [33], [34].
• [35].
• [36].
• [37].
• [38].
• [39], [40], [41], [42], [43], [44].
• [45]
• [46]
• [47]
• [48]
• [49] с участием «Народного собора» и движения Николая Старикова «Профсоюз граждан России»

Лагеря ЕСМ

• Август [50]
• Август [51]
• Декабрь [52]
• Май [53]
• Июнь [54], [55]
• Август [56], [57]
• Август [58]
• Октябрь [59]
• Июль [60], [61], [62]
• Сентябрь [63]
• Июль [64]
• Октябрь [65]
• Май [66]
• Октябрь [67]

Критика

Центр «Сова» в своей классификации радикального русского национализма относит её к «идеологическим соседям».^[43]. В то же время, евразийцы утверждают^[44], что центр «Сова» не может объективно оценивать патриотические организации России, так как финансируется из США^[45].

См. также

• Дугин, Александр Гельевич
• Международное евразийское движение
• Евразийство
• Консервативная революция

Примечания