Стихи́ра (позднегреч. στιχηρόν, от греч. στίχος - стихотворная строка, стих), в Православном богослужении — гимнографический текст строфической формы, приуроченный к псалму (отсюда название). В стихирах проводится тема дня или воспоминаемого события. Число стихир (4-11) зависит от праздничности богослужения. Строфы не имеют фиксированной стихотворной формы и варьируются в широком диапазоне от 8 до 12 строк. Мелодия стихиры, как правило, охватывает одну строфу.

Классификация стихир

Различаются стихиры:

• Стихиры на «Господи, воззвах» , иначе «воззвахи» (греч. στιχηρὰ εἰς τὸ κύριε ἐκέκραξα^[1]; название - по инципиту псалма 140) — на псалмы 140, 141, 129, 116 — поются на вечерне после кафизмы; последняя стихира в ряду стихир на «Господи воззвах», которая поётся на слова «и ныне...», носит особое наименование «догматика»^[2] (или «догмата»).
• Стихиры на стиховне, иначе «стиховны» (греч. στιχηρὰ εἰς τὸν στίχον), то есть на стихи разных псалмов, определяемых конкретным праздником; поются в конце вечерни и в конце вседневной утрени;
• Стихиры на хвалитех (греч. στιχηρὰ εἰς τοὺς αἴνους^[3]; или «хвалитны», по инципиту псалма 148) — на псалмы 148, 149 и 150; поются на утрене перед Великим славословием.

Кроме того, существуют:

• Евангельские стихиры^[4] (т.е. приуроченные не к псалмовым стихам, а к евангельским чтениям), которые поются в воскресные дни после стихир на хвалитех, посвящены Евангелию, читаемому на утрене; всего 11 (по числу евангельских чтений);
• Литийные стихиры (греч. στιχηρὰ εἰς τὴν λιτήν) и стихиры отпевания; поются без псалмовых стихов.

И. А. Гарднер также причисляет к стихирам блаженны (греч. μακαρισμοί; название по инципитам стихов Нагорной проповеди, к которой они приурочены), что поются в воскресные дни на литургии.

По Типикону псалмы полагается читать перед пением стихир, однако в настоящее время тексты псалмов не читаются, за исключением тех стихов, на которые поются стихиры.

Мелодическое оформление

Стихиры как правило распеваются на простые формульные мелодии гласов; стиль распева силлабический (с небольшими мелизмами), за исключением евангельских стихир, распетых в мелизматическом стиле. Стихира с пометой «самоподобен» имеет оригинальный напев, который может использоваться как мелодическая модель для других стихир; стихира с пометой «самогласен» означает, что это оригинальный напев, предназначенный только для данной стихиры.

Примечания

Литература

• Серегина Н.С. Песнопения русским святым. По материалам рукописной певческой книги XI-XIX вв. «Стихирарь месячный». Санкт-Петербург, 1994 (среди прочего содержит ценное исследование о стихирах Иоанна Грозного).
• Гарднер И.А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви. М.: ПСТБИ, 2004 (2 тома).