Книга Бахир (ивр. סֵפֶר הַבָהִיר‎, Сефер ха-бахир, `Книга яркого света`) — наиболее раннее произведение каббалистической литературы. До публикации «Зогара» «Багир» был наиболее влиятельным и цитируемым первичным источником каббалы. Фактически «Багир» цитировали во всех важнейших книгах по каббале, а ранее всего — в комментарии Раавада на книгу «Сефер Йецира». К нему постоянно обращался в своём комментарии к Торе раби Моше бен Нахман (Рамбан). Кроме того, «Багир» многократно цитируется и пересказывается в книге «Зоар».

Название

«Бахир» на иврите – «Сияние». Название «Бахир» происходит от первого библейского стиха, цитируемого в тексте: «Теперь не видно яркого света (Багир) в облаках…» (Иов.37:21). Эту книгу называют также (в частности Рамбан) «Мидраш раби Нехуниа бен га-Кана», поскольку имя раби Нехуниа приводится в самом начале этой книги^[1]. Большинство каббалистов приписывают «Багир» ему и его школе. Именно по этой причине существует предание, что «Багир» был написан амораим — последними мудрецами Талмуда. (А. Каплан, предисловие к «Багир»).

Время создания и публикаций

Впервые «Багир» был выпущен в свет около 1176 г. прованской школой-каббалистов и имел хождение в виде рукописи в ограниченном кругу адептов. Ортодоксальные каббалисты утверждают, что книгу написал выдающийся талмудист I века н. э. Рабби Нехуния бен га-Кана. Согласно историкам, Багир был написан незадолго до своего опубликования. Первое печатное издание появилось в Амстердаме в 1651 г., последующие же вышли в Берлине (1706), Кореце (1784), Шклове (1784) и Вильно (1883). Самым лучшим изданием из всех является опубликованное в Иерусалиме (1951) раби Реувеном Марголиусом вместе с его комментарием «Ор ха-Багир» («Свет Багира»).

Содержание

В «Бахире» содержится учение о десяти Сфирот, впрочем в тексте они также именуются 10 галгалим (разноразмерные колеса, помещенные одно в другое вокруг одного центра), причем наш мир - это "горчичное зерно в перстне"^[2]. Так верхним светом, выделенным из Бога является Хохма, а нижним Шхина^[3]. Также сфироты уподобляются 10 пальцам рук Бога, которые держат небо и землю^[4]. Сравнивают их и с 10 заповедями, из которых первая Кетер, вторая Хохма, затем следуют источник, праведность, огонь, престол и восток^[5]

Другие темы «Багира» касаются интерпретации букв еврейского алфавита, из которых упоминаются пятнадцать. Обсуждаются — обычно в контексте Сфирот такие понятия, как тефилин, цицит, лулав и этрог, а также понятия, присутствующие в «Сефер Йецира», например Тридцать два Пути Мудрости (§ 63), двенадцать диагональных границ (§ 95), а также тема «Ось, Сфера и Сердце» (§ 106). Вообще числа играют в книге «Багир» весьма знаменательную роль.

Книга Бахир утверждает, что человек получил от Бога власть над ангелами, которые скрываются в Книге Бытия (Брейшит) под именем птиц небесных (Быт.1:26). При этом ангелы были сотворены на 2-й день^[6]. В грехопадении главная роль отведена Самаелю^[7]. Тремя высшими ангелами названы Михаил (справа), Гавриил (слева) и Уриил (посередине) (108). Вводятся два необычных понятия, связанные с ангелами или ангельскими силами. Одно из них — Цура, которое буквально означает «форма», другое — Кома, которое можно перевести как «структура», «тело» (§§ 8, 166). Другие термины, применяемые к ангелам, — Лидеры (Манхигим) и Служители (Пкидим).

Важнейшее откровение «Багира» — различные имена Всевышнего. Говорится и об Имени, состоящем из 12 букв - тройное повторение тетраграмматона (Яхве) в аароновом благословении (Чис.6:28)^[8]. Также особое внимание уделяется Меркаве - Колеснице Бога^[9]

Эта Книга - не комментарий, в привычном звучании этого слова. «Бахир» - это откровение Всесильного. Оно изложено в беспрецедентно сжатой (даже для древних каббалистических источников) и чрезвычайно сокрытой для непосвященных форме. Для тех же, кто постиг, что ключом ко всем скрытым Всесильным тайнам является Любовь, текст «Бахир» раскрывается в ослепительном сиянии Его Замысла…

Примечания