Братование, от греческого языка ἀδελφοποίησις, корень слова- ἀδελφός (Адельфос) "брат" и ποιέω (Фоио) "творю", дословно "брато-творение" является обрядом практиковавшимся несколькими христианскими церквями для соединения двух людей одного пола (обычно мужчин). Схожий обряд побратимства существовал и в других культурах, включая Американских индейцев, древних китайцев, а также Германских и Скандинавских народов.

Сексуализация

Профессор Йельского университета Джон Босуэлл в своей книге "Однополые браки в до-современной Европе", опубликованной также под названием "Брак одинакоывх" утверждает что обряд предназначался для соединение двух людей в союз подобный браку. Это утверждение оспаривается Восточной православной церковью, где этот обряд переводится как "побратимство" и не означает и не предпологает брак.^[1] Обряд практиковался в основоном в восточных церквях^[2], но не исключительно. Босуэлл дает текст и перевод нескольких версий обряда братования на греческом языке и перевод нескольких версий славянского побратимства.

Тезисы

Цель обряда братования представленна Босуэллем достаточно противоричива. Стоит также отметить что сам Босуэлл отрицал понимание братование как "гомосексуальный брак". ^[3] Православная церковь рассматривает этот обряд исключительно как духовный подчеркивая братский контекст обряда.^[1] В то же время, Босуэлл заявляет что слово братование анохроничиски переведено и предлагает более подходящий перевод-"Однополый союз". Несмотря на это, предпочтение Босуэлла также проблематично. к примеру "пол", указывая на очевидные обьективные характеристики участников обряда, на самом деле указывает на физическое состояние или биологический пол "братьев"-в то время как обряд братование ясно подчеркивает духовную суть союза нежели физическую.^[4]

Босуэлл указывал также на отсуствие схожего обряда в западной церкви, но Британский историк Алан Брай в своей книге "Друг" дает текст и его перевод латиского-католического обряда из словении который назывался Ordo ad fratres faciendum,что вбуквальном переводе означает обряд братования.

Критика Босуэлла

Историчность Босуэлловской интерпетации церемонии оспаривается Греческой православной церквиГреческая православная церквовь, которая рассматривает этот обряд как обряд семейного усыновления, так как дословно слово adelphopoiesis означает "сотворение братьев".^[5] Другие историки, включася Робина Дарлинга Янга и Брента шау, также критикуют Босуэлловский взгляд на эту тему.^[6][7]

Архимандрит Ефрем Лаш критикует книгу Босуэлла в своей статье в журнале Сурож в феварале 1995. В ней Ефрем указывает на то, что Босуэлл не правильно интерпритирует и не правильно переводит тексты и его знания православной литургике равны нулю."^[8] Несмотря на заверения Босуэлла о том что существует свидетельства использования брачных венков в обряде братования, Ефрем возражает тем что в тексте указыватся слово монах, а монахам запрещается становится крестными отцами, встуать в брак и вступть в братский союз, тем самым монах как бы отрекается от всех земных связей.^[9] 150:124]""^[10]

Alternative views^[11] are that this rite was used in many ways, such as the formation of permanent pacts between leaders of nations or between religious brothers. This was a replacement for "blood-brotherhood" which was forbidden by the church at the time. Others such as Brent Shaw have maintained also that these unions were more akin to "blood-brotherhood" and had no sexual connotation.^[7]

There also is a Medieval French 'affrèrement' ceremony: ordo ad fratres faciendum.^[12][13] examined by Allan Tulchin of Shippensburg University in an article in the Journal of Modern History.^[14][15]

See also

• Blood brotherhood

References