Религия маори — языческая религия, которую исторически исповедовали и отчасти исповедуют сейчас маори Новой Зеландии. Характеризуется анимизмом и развитым культом предков. Интересна сложной системой мифологии, сходной в основном с главными мифами народов Океании (точнее — Полинезии).

Боги

Боги у маори те же, что и у полинезийцев, но детали пантеона и отношения внутри него существенно различаются.

Постоянные святилища богам обычно не строились, хотя отдельные уединенные места использовались для «связи» с ними и даже снабжались для этого крупными камнями. Шаманы и предсказатели обычно использовали «посох бога» для его персонализации. Неэффективный, отказывающий в помощи или слишком ленивый бог мог быть забыт, так как не исполнял свою функцию. Это касалось в основном второстепенных богов.

Верховным богом был Ио, однако о его существовании знали только посвященные. Перед посвящением в тайну Ио они должны были пройти длительное обучение в полной изоляции от соплеменников.

Другими наиболее важными богами были (миф приведен в следующем разделе):

• Рангинуи — Небо
• Папатуануку — Земля-Мать
• Танэ — бог лесов
• Тангароа — бог морей
• Ронго — бог сельского хозяйства
• Тавхериматеа — бог ветра
• Вхиро — бог зла.

Семейное древо богов маори

Прародители

Маори почитают нескольких богов-прародителей, упоминаемых в их мифах о творении. Так, прародителями считаются бессмертные братья Рангинуи (Ранги) и Папатуануку (Папа). Один из их сыновей — Танэ в попытке разъединить обнимающихся (на протяжении вечности) родителей обратил их, растолкнув, в Небо и Землю.

Ранги (мужчина) стал Небом, а Папа (и мужчина и женщина) — Землёй. Дождь, падающий с неба и туман, поднимающийся с земли — знаки скорби разделенных братьев. Братья же, разлучившие родителей, стали в нашем мире богами. Танэ — богом лесов, Тангароа — морей, Ронго — сельского хозяйства, а Вхиро — повелителем темных сторон жизни. Тавхириматеа решил остаться с отцом и стал богом ветров и ураганов.

Из земли бессмертные братья сделали женщину. Танэ вдохнул в нее жизнь и взял в жены. От их союза и появились люди.

Другие силы

Богами «контингент» потустороннего для маори не ограничивался. Были еще страшные (реже — добрые) чудовища, семейные защитники, духи предков.

• Для персонализации чудовища каждое племя использовало бревно, кучу плывущих веток или иной объект и старательно обходило его, по аналогии с тем, как ребенок в темной комнате принимает за монстра стул с висящей на нем пижамой. Считалось также, что чудовища обитают в омутах водоемов.
• Духи (ваируа) предков чаще были благосклонны к маори. Исключение составляли злые, неправильно похороненные люди, а также духи выкидышей. Если похоронные обряды не были проведены правильно и в олном объеме, блуждающий дух мертвеца мог долго тревожить и беспокоить живых.
• Домашние боги (каитиаки), предупреждали об опасности и вселяли уверенность, защищали жилище человека.
• Вода, огонь и приготовленная пища считались священными и использовались в ритуалах.

Мифы

Мифы у маори существуют самые разные. У всех — сложный сюжет. Есть мифы творения, мифы о богах, мифы о загробной жизни.

После смерти

Как и рождение, смерть для маори — дело общественное. Считалось, что для покойного важно проведение всех обрядов в Доме Собраний и правильное прощание с ним. После похорон душа покойного должна была пройти мимо Великой Тьмы (богини-неверной жены) и присоеиниться к Матери-Земле (Папа).

Ритуалы

Маори отдавали (и отдают) много сил огромному количеству проводимых ими обрядов. Выделялись осуществляемые специальными шаманами ритуалы призыва богов и духов, предсказания, а также общественные обряды, например, погребальные или связанные с повседневной деятельностью племени. Ритуалам отводилась огромная роль и придавалось большое значение. Если шаман допускал ошибку, это расценивалось как дурное предзнаменование и требовало искупления (ноа, каракиа). Для защиты от потусторонних сил часть ритуалов (в том числе и искупительные) шаман проводил стоя по пояс в очистительной, проточной воде.

Табу (тапу)

Табу — запрещенное действие, место или состояние. Запрет мог касаться отдельного маори или целого племени. Например, у племени могло быть табу прикасаться, передвигать, приближаться и даже смотреть на бревно, которое лежит в болоте и символизирует чудовище. Нарушение табу влечет наказание и подлежит искуплению.

Ноа и каракиа

Ноа — очистительный ритуал возвращения к нормальному состоянию после осквернения нарушением табу. Проведение ноа позволяло избежать наказания и восстановить статус «нормального» (маори на языке маори — «нормальный, обычный»). Ритуал ноа проводился часто в проточной воде, чтобы избежать нападения темных сил на человека во время его проведения.

Каракиа — формальная молитва — одновременно просьба о помощи богов и духов предков и суеверная молитва-оберег. Большое внимание уделялось правильному произнесению каракиа.

Жертвоприношения, рабовладение, каннибализм

Хотя современные исследователи в целях политкорректности и толерантности к ныне живущим маори и общей политике осуждения их истребления на протяжении прошлых лет стремятся затушевывать эти факты, маори приносили жертвы, имели рабов и практиковали каннибализм.

Жертвоприношения могли быть такими:

• еды
• сердца врага (могло сначала посвящаться богу, а затем съедаться воином)
• первого плода урожая
• человеческие (так, под один из столбов общинного дома для собраний и ритуалов закапывали тело врага).

См. также

• Анимизм
• Язычество

Ссылки

• Мифология маори
• Сувенирные изделия НЗ

Литература

• «Религии мира». — Белфакс, 1994. С изд. Lion Publishing, England. С. 151—154.