Исцеление верой (а также исцеление молитвой, божественное исцеление) — доктрина, утверждающая возможность сверхъестественного физического исцеления от болезни или врождённого (приобретённого) дефекта тела. В разных формах принимается большинством христианских конфессий. Для получения исцеления верой необходима молитва, вера в возможность чуда, реже — проведение некоторых обрядов.

В ряде случаев исцеление молитвой сопровождается отказом от медицинского лечения.

Современная медицина относит исцеление верой к формам альтернативного метода лечения, а достигнутые результаты списывает на психотерапевтический эффект (эффект плацебо), либо на ремиссию болезни.

Исцеления в Библии

В Библии Бог называет Себя «Врачом», исцеляющим от болезни (Исх.15:26). Исцеление совершается силой, принадлежащей Богу (Быт.20:17-18) или Иисусу Христу (Мф.4:24); эта сила также была дана апостолам (Мф.10:1) и рядовым верующим (1Кор.12:9). Подобные исцеления происходили по вере (Деян.3:1—10, Деян.14:8—10), через молитву и возложение рук (Деян.28:7,8). В отдельных случаях исцеляла тень апостола Петра (Деян.5:15) или одежды апостола Павла (Деян.19:12).

При этом надо отметить, что Библия не запрещает использование медицинской помощью. Соломон называет врачевство благотворным (Прит.17:22). Иисус приводит в пример доброго самарянина, воспользовавшегося услугами врача. Апостол Павел рекомендует Тимофею использовать немного вина «ради желудка и частых недугов» (1Тим.5:23). Евангелист Лука был врачом.

Примеры исцеления в Библии

• Исцеление военачальника Неемана (4Цар.5)
• исцеление царя Езекии (4Цар.20:1—11)
• Исцеление Иисусом слуги сотника (Лук.7:2—10)
• Исцеление Иисусом 10 прокажённых (Лук.17:11—19)
• Петр и Иоанн исцеляют хромого (Деян.3:1—10, Деян.4:22)
• Исцеление Петром Энея (Деян.9:32—35)
• Исцеление Павла (Деян.9:17—18)
• Исцеление Павлом хромого (4Цар.14:8—10)
• Исцеление Павлом больного отца Публия (Деян.28:8)

Исцеление в православии

В православие главным способом исцеления считается елеосвящение. Широкое распространение получили врачевальные молитвы. При этом, существуют молитвы предназначенные для чтения в конкретных случаях — при болезни головы, глаз, сердца, зубов, при укусе змеи или бешеной собаки, от бессонницы и т. д. Однако церковь предупреждает, что часть подобных молитв, сохранившихся в рукописях, являются по сути магическими заговорами или заклинаниями и осуждает их использование^[1].

Способностью исцелять больных обладает также святая вода^[2], мощи и чудотворные иконы.

В Патериках и житиях святых содержится множество историй о чудесных исцелениях, которые совершали святые.

Исцеление в католицизме

Католическая церковь верит в то, что Христос пришёл на землю исцелить всего человека — и душу и тело^[3]. Среди таинств, признаваемых церковью одно предназначено для больных людей — елеосвящение. Долгое время таинство использовалось преимущественно над умирающими, однако после Второго Ватиканского собора церковь вернулась к пониманию елеосвящения, как таинства исцеления.

Помимо елеосвящения, католики признают, что Дух Святой даёт некоторым людям особый целительный дар. Исцеления также можно получить в особых «исцеляющих» местах. Ежегодно десятки тысяч верующих католиков за исцелением приезжают в Лурд. Другими знаменитыми центрами паломничества являются Фатима, Кевелар и Меджугорье.

Исцеление в протестантизме

C III века вера в божественное исцеление по молитве постепенно подменяется верой к исцеляющим мощам^[4]. Реформация вновь возродила исцеление верой, без использования мощей или обрядов. В исцеление молитвой верили вальденсы и моравские братья. Исцеление верой одобрял Мартин Лютер и другие реформаторы XVI века. В XVII веке исцеление проповедовали баптисты, квакеры и различные пуританские течения. В следующем веке исцелениями больных нередко сопровождалось служение Джона Уэсли, основателя методизма^[5]. Исцеления сопровождали и служение немецкие пиетистов; последние привлекли в свои ряды немецкого врача Георга Эрнста Шталя^[4]. Баптистский пастор Чарльз Сперджен (1834-1892) весьма заинтересовался учением об исцелении во время эпидемии холеры. Сперджену приписывают многочисленные случаи чудесных исцелений^[6].

Исцеление верой в пятидесятничестве

Исцеление верой является одной из главных теологических доктрин пятидесятников.^[7] Пятидесятники считают, что Иисус своей голгофской жертвой победил не только грех, но и его последствия — болезни. Ценой своей смерти Христос обеспечил искупление всего человека — его духа, души и тела^[8]; т. о. исцеление является составной частью спасения^[9]. Целительная сила Христа передаётся верующим через крещение Святым Духом и остаётся такой же доступной, как и в апостольские времена.^[7].

По мнению пятидесятников, исцеление верой является самым простым из даров Святого Духа.^[7]

Главным условием исцеления является вера.^[7] Иногда, во время «служения исцеления» проводится молитва с возложением рук и помазание маслом. Подобные практики не являются необходимым условием исцеления, однако проводятся как «поощрение к вере»^[10].

Рассказы о многочисленных исцелениях регистрируются с самого начала пятидесятнического движения — с пробуждения на Азуза-стрит. Случаи исцеления приписывают многим евангелистам раннего пятидесятничества — Смиту Вигглсворту^[11], Уильяму Брэнхему^[12], Оралу Робертсу^[13], Эми Семпл Макферсон, Кэтрин Кульман^[14] и др. Основатель крупнейшего христианского прихода в мире Дэвид Ёнги Чо перешёл в христианство после исцеления от туберкулёза^[15]. О чудесных исцелениях, имевших место во время миссионерских крусейдов, неоднократно сообщает евангелист Рейнхард Боннке.

Ряд общин радикальных пятидесятников отказываются от использования медицины, считая это проявлением неверия Богу.

См. также

Целители в христианстве

Примечания