Интрониза́ция (греч. ἐνθρονισμός, ‹ентъронисмо́с›) или настолование (славянская калька с греческого) — торжественное чинопоследование (общественное богослужение), во время которого совершается возведение новоизбранного епископа (в настоящее время — предстоятелей церквей) на его кафедру. Интронизация совершается во время литургии с облачением новоизбранного иерарха в одежды согласно сану.

В современной Православной церкви интронизация совершается в отношении как патриархов, так и предстоятелей поместных или автономных церквей, имеющие сан митрополита или архиепископа. В Католической церкви существует только папская интронизация.

Византия

Как именно происходила интронизация византийских патриархов и какое значение она имела, сообщается Симеоном Солунским. В воскресный день в присутствии царей, архонтов и почти всего народа патриархом при участии всех архиереев, клира и священников города торжественно совершалась литургия в храме Святой Софии. Необходимо, поясняет Симеон, чтобы все присутствовали во время интронизации своего пастыря и увидели его на кафедре, как самого Господа нашего Иисуса Христа, и получили от него благословение его служения, приняли от него мир со святейшего трона и его же со своей стороны провозгласили ему.

В назначенный воскресный день, когда все собирались в храме, патриарх, облачался в архиерейские одежды с саккосом и начинал литургию, а митрополиты, поклонившись ему по обычаю, облачались в священные одежды и призывались во время малого входа. После Трисвятого и молитвы следовало раздавание свечей и зажигалось много огней как символ благодати Святого Духа. После этого все становились на свои места по чину и патриарх интронизировался двумя первыми архиереями: они брали его под руки, посаждали на трон и возглашали: άξιος. Это трижды пелось всеми священнослужителями внутри алтаря, где происходила интронизация, а вне алтаря άξιος трижды пелось псаломщиками и клириками. Посаждение повторялось три раза. После обряда интронизации, славословия царей и нового патриарха литургия продолжалась обычным порядком. Ираклийский митрополит, которому принадлежит право хиротонии патриарха, принимал благословение от него и преподавал мир, после чего читался апостол. Вслед за тем сам патриарх преподавал мир, и читалось Божественное Евангелие. Патриарх по обычаю продолжал и дальнейшее совершение литургии.

Интронизация была седьмым и предпоследним актом в процессе избрания византийского патриарха после хиротонии и перед обрядом братского общения с предстоятелями других православных автокефальных Церквей Востока. Византийский обряд интронизации патриарха сохранился в практике Константинопольской церкви и после падения Византии.

В Русской церкви

Настолование известно с момента появления первых русских архиеерев. Иларион Киевский (умер ок. 1055 года) писал: «Аз… от благочестивых епископ священ и настолован».^[1]

Современная церемония настолования происходит после облачения наречённого патриарха в одежды согласно сану с возложением великого парамана. Затем в алтаре двое старейших по хиротонии митрополита трижды сажают патриарха на патриаршие горнее место. При этом читается следующие молитвословие:

Божественная благодать, немощная врачующи, оскудевающая восполняющи и промышление всегда творящи о Святых Своих Православных Церквах, посаждает на престоле святых Первосвятителей Российских Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена и Тихона Отца нашего имярек, Святейшего Патриарха великаго града Москвы и всея Руси, во имя Отца. Аминь. Аксиос!^[2]

В ответ присутствующее духовенство и верующие возглашают «Аксиос, аксиос, аксиос».^[3] Затем после возгласа «и Сына. Аминь», следует второе посажение, а после «и Святаго Духа. Аминь» — третье. По окончании посажения патриарху подносят на блюде новый саккос и омофор, а также две панагии и крест. После отпуста литургии патриарху на солее преподносят белый куколь и жезл.

В Католической церкви

Папская интронизация или Папская интронизационная месса — литургическая служба Римско-католической церкви (служащаяся по римскому обряду, но с элементами византийского обряда) для церковной инвеституры в должность папы римского. Она больше не включает старую тысячелетнюю церемонию Папской коронации. В Католической церкви существует также особое литургическое действие введения новоизбранного епископа в должность, которое называется ингресс.

Примечания