На территории Российской империи первые албаноязычные группы появились в ходе массовой иммиграции православных народов из Османской Болгарии в Российский Буджак в 1811 г. В настоящее время компактно проживают в одном сeлe Одесской области (Жовтневое, Болградский район), а также трёх сёлах Запорожской области (Георгиевка, Девнинское и Гамовка недалеко от г. Мелитополь). Общая численность достигает 5 000 человек, разделённых примерно поровну между Одесской и Запорожской областями. Являются объектом повышенного интереса среди этнографов Восточной Европы с 30-х годов ХХ века.

История

Этнографический и диалектологический анализ, а также имеющие исторические данные указывают на следующую траекторию переселения арнаутов в Россию: из окрестностей современного албанского города Корча их предки переселились в окрестности болгарского города Сливен, затем осели близ Варны, и, наконец, через Галац (Румыния) перебрались в Буджак. В Буджаке арнауты основали три поселения в р-не бывшего ногайского урочища Каракурт. По другим данным, арнауты просто поменялись жилищами с мусульманами-ногайцами, которые в статусе мухаджиров перебрались за новую границу Османской империи. Дополнительным стимулом к переселению арнаутов в Россию стали более плодородные земли придунайской равнины. Эта группа албанских поселнецев была православной, разговаривала на тоскском диалекте албанского языка и, основываваясь на более поздних данных этнографического и топографического анализа, характеризовала себя как арнауты. Из-за того что первые арнаутские поселенцы сохраняли высокую степень солидарности с переселявшимися вместе с ними болгарами и гагаузами, российские власти долгое время воспринимали их как часть болгарского этноса. Османские власти рассматривали всех беженцев со своей территории исключительно в религиозном контексте. В 1861-1862 гг., не желая находиться под властью объединённой Румынии, которая в 1856-1878 годах контролировала Южную Бессарабию в качестве вассала Османской империи, часть буджацких арнаутов из окрестностей Болграда переселилась в Запорожье (Приазовье), где возникло ещё три албаноязычных села. В отличие от Жовтневого, где албанцы были и остаются преобладающей, но не единственной этнической группой, эти три приазовские села являются почти исключительно албанскими^[1]. Высокий уровень концентрации снижает вероятность этнической (но не языковой) ассимиляции будущих поколений албанцев в пределах этих населённых пунктов.

В ХХ веке

Присутствие албаноязычного населения в Буджаке стало очевидным во время румынской оккупации региона, которая вызвала недовольство, а вместе с ним и рост этнического самосознания у большинства малых народов региона. В 1918-1940 гг. буджацкие арнауты активно участвовали в Тарабунарском восстании, которое было направлено против румынской оккупации Бессарабии^[2]. В годы советской власти их язык, быт и культура активно изучались советскими этнографами. Под влиянием румынских переписчиков, а также советских этнографических экспедиций второй половины ХХ, вела среди местных албаноязычных групп распространился довольно искуcственный экзоэтноним албанцы, который до этого никогда не употреблялся. Сами арануты характеризовали себя как арнауты, а затем их потомки пользовались термином тантэ или неле (букв. свои или наши). После 1991 года все буджакские и приазовские арануты оказались в составе независимой Украины^[3]. В настоящее время общая численность "албанцев" в стране оценивается в 5 000 человек. Предстaвители старшего поколения хорошо сохраняют тоскский диалект албанского языка, средних и младших употребляют его в качестве второго (после русского) или "тайного языка"^[4] Исторически, кроме родного буджацкие албанцы владели многими другими языками (болгарским, гагаузским, турецким, позднее также молдавским и украинским).

Примечания